荆浩
字浩然，河南沁水（河南济源）人。博通经史，善属文。唐未五代中原多战乱，隐居在太行山的洪谷，自号洪谷子。著《山水诀》一卷。尝同别人说：“吴道子画，有笔而无墨；项容有墨而无笔，吾当采二子之所长，成一家之体。”另外，他的《笔法记》，在山水画的发展史上也占有根重要的地位。又从他的两首诗中可以看出他的绘画作品风格。第一首《邺都青莲寺沙门大愚乞画诗》云：“六幅故牢建，知君恣笔纵，不求千涧水，止要两株松，树不留盘石，天边纵远峰。近岩幽湿处，惟借墨不浓。”第二首《答大愚诗》云：“恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻，岩水喷泉窄，山根到水平，禅房时一展，兼称苦空情。”由此可见荆浩的画，全是大山、大树，属全景式的水墨山水画；同

石恪
五代画家。字子专，成都人。宋初到开封曾受命作相国寺壁画，晚年回蜀。据《画继》说，他的性格滑稽，有口才，攻画道释人物，初学张南本，以后自成一家。他的画，笔法纵逸，所画形象多丑奇倔，不守规矩。《画品》说，他画的《玉皇朝会图》，〝天仙、灵官、金童、玉女、三官、太乙、七元、四圣、经纬星宿、风雨雷电诸神、岳渎君长、天上地下主者，皆集于帝所。玉皇大天帝南面端扆而坐，众真仰首，承望清光，见之者神爽超然，如在乎通明殿中也〞。在这样一幅庄严宏伟的图画中，他将水府官吏的腰间竟系了许多鱼蟹。他在《鬼百戏图》中、钟馗夫妇对案置酒，案上摆有果肴，左右有执事，前面有大小鬼数十合乐呈伎俩，曲尽其妙。他的画法独树一帜，为减笔画开山祖。据《宣和画谱》

顾闳中
江南人，是南唐画院待诏。当时中书舍人韩熙载以贵游世胄，多好声伎，专为夜饮，即使宾客很多，亦不加拘束。李煜惜其才，置而不问，社会舆论却很不好。后主李煜曾派他与周文矩等夜至韩熙载家，目识心记，归来后以图绘之，即为著名的传世名作《韩熙载夜宴图》。
此画巧妙地利用屏风分隔成五段，描绘了韩家的夜宴乐舞的情景。人物造型准确，神情、姿态生动传神。用笔精熟，线条刚柔相济。与晋、唐人的匀细线条不同，线多方折、顿挫。设色丰富和谐，画中运用家具的墨色衬托出仕女衣带艳丽的色彩。人物面部用肉色渲染深浅浓谈，再罩以肉色调白粉，再于额、鼻、颏部染白色。原画为绢本，背面着和正面一致的重色(矿物颜料)．使色彩更显饱满、丰厚。此画在美术史上有很

黄筌
（903-968）一作（约903-965）。五代后蜀杰出画家。字要叔，四川成都人。幼好绘画，十七岁为前蜀王衍时画院待诏。聪明有奇能，刁光胤入蜀教授其竹石花雀，又学孙位画人物、龙水、松石、墨竹，山水师郑虔、李升，鹤师薛稷。取诸家之长，皆曲尽其妙。在孟蜀广政间年间，蜀主曾命筌写鹤于偏殿之壁，筌画“警露者、啄苔者、舞工者、梳翎者、唳天者、顾步者，精采态体，极为生动。蜀主叹赏，遂称“六鹤殿”。画有《春山图》、《秋山图》、《山家晚景图》、《山居诗意图》、《潇湘图》、《八寿图》等。作品列入《宣和画谱》的有《桃花雏雀图》等四十九件。

梁楷，生卒年不详，南宋画家。居钱塘（今浙江杭州）。贾师古高足。工画人物、佛道、鬼神，兼擅山水、花鸟。有出蓝之誉。幸而豪放不羁，画分二体：一曰“细笔”；一曰“减笔”，继承五代石恪，寥寥数笔，概括飘逸，对明清及现代画家有着重要影响。传世作品有《六祖斫竹图》、《八高僧故事图》、《泼墨仙人图》。
《泼墨仙人图》是画一位仙人袒胸露怀，宽衣大肚，步履蹒跚，憨态可掬。那双小眼醉意朦胧，仿佛看透世间一切，嘴角边露出一丝神秘的微笑。那副既顽皮可爱又莫测高深的滑稽相，使仙人超凡脱俗

刘松年：宋代著名画家。钱塘（今浙江杭州）人，因居于清波门，帮有刘清波之号。淳熙年间为宫廷画院学生，绍熙年间为待诏。工画山水、人物，宗张敦礼。作雪松四围晕墨，松针先以笔疏疏画出，再以草绿间点，其干则用淡色染边，雪色毕俏。其作品有《秋山行派图》、《渊明还庄图》、《西湖图》、《九老图》、《阳关图》、《出塞图》等。流传至今的有《罗汉图》、《溪亭客话图》、《唐五学士图》。

赵伯驹：宋代著名画家。字千里。宋宗室。官至浙东兵马钤辖。工画山水、花果、翎毛，笔致秀丽，尤长金碧山水。远师李思训父子。笔法纤细，直如牛毛，极细丽巧整的风致，建南宋画院的新帜。宋高宗极其爱重，曾命他画集英殿屏风，赏赐很厚。对楼台界画亦尽工间之极。其弟伯   ，字希远，以文艺从侍高宗左右，亦长山水、花木，尤工设色。《松隐集》里说：“赵希公及共兄千里，博涉书史，皆妙于丹青，以萧散高迈之气，见于毫素”。作品有《风云期会图》、《春山图》、《阿阁图》、《后赤壁图》、《文会图》、《鸟雀图》等。留传到现在的有《汉宫图》、《阿阁图》、《万松金

（1096—？）宋代著名画家。北宋政和年间，（公元1111-1117年）为宫廷画院学生。十八岁时作《千里江山图》，颇有时誉，为青绿山水之佳作。

燕文贵（967-1044）宋代画家。一作燕贵，又名燕文季。吴兴（今属浙江）人。曾入图画院为祗侯。工画山水、人物，尤擅山水，其特点创豆瓣皴，轨重似素描带染，细碎清润，观之可爱。他不泥古法，自成一家。时称“燕家景致”。其作品流传至今的有《烟岚水殿图》等。

 
王 诜：（1036-约1093）宋代著名画家。字晋卿。山西太原（今属山西）人，居开封（今属河南）。官至宣州观察使，娶英宗赵曙女魏国公主，官左卫将军、附马都尉。曾贬官均州，后放还，又官定州团练使。自幼善画山水，师李成，着色山水师李思训，参以已意自在一家。又善书，书法清劲，亦自成一体。喜作《金碧图》，人物楼阁，笔皆尖健精密，画山水善写平林远岫、残霞远照之景，清润可爱。如《烟江叠嶂图》，画面萧疏清远，表现了烟雾迷蒙的水乡景色，用笔和他的《渔村小景》相似。《烟江叠嶂图》亦疑非王诜所作。

弘 仁：（1610-1663）清代著名画家。僧。俗姓江，名舫，字鸥盟。《浙江传》说他名韬，字六奇，为僧后，名弘仁，自号浙江学人，又字浙江僧、无智，梅花古衲。徽州歙县（今属安徽）人。明末诸生。甲申后，弃发为僧。工诗文，擅长山水，喜仿云林，深造妙境，虽学宋、元各家，但又直师造化，自题诗云：“敢言天地是吾师”。画有卷册多种，笔墨秀逸，风神洒落，还有设色山水和墨笔山水长卷，均为精绝之作。他的画布局奇兀，近景大岩壁立，远山缥渺朦胧，掩映生姿，当时极有声誉。休宁古为海阳，他和查士标、汪之瑞、孙逸，被称为“海阳四家”。学他画风的有祝昌、高翔、秦涵等人。代表作有：《乔松羽土图》、《

朱耷（1626一约1705年），真名朱统筌，由于祖上封藩在南昌，因遂籍南昌。明亡、一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院，有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。“八大”二字，据人解释有“哭之”、“笑之”，哭笑不得的意思。他曾经装作哑人，在门上贴上一个大大的“哑”字，不与人语，以手示意。他好酒，爱哭，戴布帽，穿长袍，烂鞋，以疯疯颠颠的样子，躲避政治上的迫害。他的山水画很有特色，尽是残山剩水一片荒凉，他的《溪山雨过图》、《雨山图》、《长松老屋图》，都是为了塑造典型的破碎河山意境，寄托他的亡国之痛。他的最高成就是花鸟画。 
　　他画的鸳鸯，虽艳如桃李，但其特质却冷若冰霜。他画鱼、八哥、鸭子、猫等，都很倔强，都是昂着头，特别是眼睛更是夸张奇特，右方形的，眼珠点得又大又黑，往往顶在眼眶

四大高僧是指托迹禅门的石涛、八大山人、石溪和弘仁。他们有的是明朝皇室，有的是前朝遗民，因此，不与清朝统治者合作，在画风上一反正统，主张抒发个性，强调笔墨逸情为创作的主导思想。 
　　大涤子，即石涛（1630一1724年），本姓朱，名若极，别号很多，如大涤子、清相老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法号有元济、原济等。他是明靖江王赞仪的十世孙，朱亨嘉的长子，终年55岁。公元1645年（顺治二年），他十六岁，在国破家亡的命运促使下，遂由桂林赴全州，在湘山寺削发为僧，改名石涛。 
　　1647年（顺治四年〕，石涛为了避兵祸，由湘山寺转赴梧州冰井寺；1650年（顺治七年），又由梧州转赴庐山开贤寺。他在庐山前后住了六年，1656年（顺治十三年），由庐山

陈淳后名道复，更字复父，号白阳山人。长洲（今江苏吴县）人。生于1482年，卒于1544年。陈淳自幼饱学，对于经学、古文、词章、书法，诗、画，都有相当造诣。曾尝游文征明门下，文征明曾笑着对他说：“吾道复举业师耳，渠书、画自有门径，非吾徒也。”，后为文征明弟子。中年以后，笔墨放纵，诗文书画均有明显个性，自立门户。　
　　陈淳少年作画以元人为法，深受水墨写意的影响

明代水墨写意画，其创作的高度技巧，到了徐渭的出现，可谓集其大成，成就非凡。徐渭字文清，号天池山人，又有田丹水、天池生、天池渔隐、青藤老人、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。晚年号青藤道士，或署名田水月。山阴（今浙江绍兴）人。所居在绍兴城内，有“一枝堂”、“柿叶堂”、“青藤书屋”等。生于明武宗正德十六年（1521年），卒于明神宗万历二十一年（1593年）。