第十二章 喜剧
一、什么是喜剧？怎样理解马克思所说的巨大的历史事变和人物第一次是以悲剧出现，第二次是以闹剧出现？
喜剧是以倒错、乖讹、自相矛盾的形式显示现实生活本质的一种美学范畴。马克思所说的“一切伟大的世界历史人物和事变第一次是以悲剧出现”，是指当新生事物诞生时，新生力量总是弱小的，而旧势力总是强大的，在新生事物战胜旧势力的历史进步过程中，新旧势力交锋的结果是新事物受到挫折，旧势力对新生进步力量的矛盾激化而成的巨大历史事变常常以悲剧形式出现。“第二次是以闹剧出现。”是指随着历史的发展，新旧力量的对比不断发生变化，旧事物最终要被新生事物取代，新生进步力量最终要战胜腐朽落后的旧势力，而旧势力往往不甘心退出历史舞台，以强大的假象掩盖其虚弱的本质，在必然灭亡的情况下与新生势力较量，从而使新旧势力的再次交锋以闹剧的形式出现。“闹剧”是指社会生活中的否定方面，即讽刺性喜剧。因为陈旧的生活方式走进坟墓时，往往具有“用另外一种本质的假象来把自己的本质掩盖起来”的特征，这正是陈旧方式的一种自我讽刺。
二、“寓庄于谐”为什么是喜剧艺术的本质？
生活中的喜剧的本质决定了喜剧艺术的本质。首先，一切艺术的源泉都是生活，喜剧艺术反映的是生活中的喜剧，喜剧作品是艺术家对生活中的喜剧进行提炼、集中和能动反映的结果。其次，生活中的喜剧的本质是：在倒错、乖讹、自相矛盾的形式中显示生活的本质。生活喜剧中的丑角都是用一种假象把自己的丑的本质掩盖起来，产生自相矛盾、乖讹的可笑形式。生活中的这种喜剧本质和特点反映在喜剧艺术中就是“寓庄于谐”，即用诙谐可笑的形式表现严肃深刻的思想内容。艺术家必须按照生活喜剧本来的特点进行再现和表现，才能产生喜剧效果，产生优秀的喜剧作品。所以，“寓庄于谐”是喜剧的本质。
三、暴露喜剧与歌颂喜剧有何异同？试谈一谈你的看法。
暴露喜剧和歌颂喜剧的相同点在于它们都具有喜剧性艺术的共同特征——“寓庄于谐”。但是它们反映的内容在性质上不同，在表现形式上也不同。暴露喜剧在内容上的性质是对敌人的揭露和批判，在表现形式上多用尖锐的讽刺。歌颂喜剧在内容上的性质是对社会先进力量的肯定，在表现形式上多用轻松的幽默。
四、喜剧中讽刺与幽默有什么联系和区别？
两者的联系在于：
1、两者都是喜剧艺术的表现手段，在喜剧艺术中结合使用，互补长短。2、两者都有寓庄于谐的特点。3、两者能起到相同或相近的社会效果。（在笑声中满足人们的审美要求，提高人们的思想觉悟。）
两者的区别在于：1、讽刺反映的是生活中的否定现象；幽默既可以反映生活中的否定现象，也可以反映生活中的肯定现象。2、讽刺比幽默更辛辣、严厉，幽默比讽刺更轻松、温和。3、讽刺产生的效果是尖刻、嘲讽的笑；幽默产生的效果是会心的微笑、同情的苦笑或戏弄的讥笑。4、讽刺多用于揭露批判和严厉的批评；幽默多用于歌颂、愉快的取笑和轻松的批评。
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