陆军(以下简称陆)：艺术家的生活，无论平稳还是蹉跎，都会对他的艺术有程度不同的影响。您认为林散之一生的总体特征是什么？对他的书法艺术产生重要影响的人生经历又有哪些？
邱振中(以下简称邱)：你提出的第一个问题，我认为是“平淡”。至于你说的第二个问题，我觉得有几件事，第一件是他跟黄宾虹学习，时间并不太长，但是这一点绝对重要。第二件是他出外游历，时间之长，碰到的危险之大，在艺术家里是少有的，尤其是在那么动乱的时期，简直是太特别了。第三件是“文革”中没受什么冲击，这很幸运。第四件是他去世前写了一幅字“生天成佛”，这是他的自我定位、暗示和自信，跟别人截然不同。他一生的精神状态，用现代的话说就是“感觉的模式”，跟现代一般的书家都太不一样了。

　陆机(公元261~303年)，字士衡，吴郡（今江苏苏州）人，一说华亭（今上海松江）人。陆机一生的最大成就在文字方面，最擅长的是文学批评，他20岁时写的《文赋》是中国文学批评史上第一篇系统完整的言论。
　　已经发现的、我国现存最早的书法真迹《平复帖》（如图）是陆机写给朋友的一封信，文章内容说到病体“恐难平复”等内容，所以后人称之为《平复帖》。
　　《平复帖》共9行84字，是草书演变过程中的典型书作，表现出浓厚的隶草风意，但又没有隶书那样横竖分明，字体介与章草、今草之间。细观此帖，书风古拙，刚劲质朴，字间虽不连属，却洋洋洒洒，令人赏心悦目。《平复帖》

    书七言诗帖 柯九思
    “宋元明清法帖墨迹”乃截玉轩藏品，共收入19人21通手札和诗翰，作者均为官宦、学人、诗家、画家或书家，多是孤品或珍品，在不经意之间，发自心声，文辞优美，个性外溢，别有情趣，各具天籁之美，观之，

    《上阳台帖》，唐，李白书，纸本，纵28.5cm，横38.1cm。草书5行，共25字。
    《上阳台帖》是李白所书自咏四言诗。释文：
    “山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。十八日，上陽臺書，太白。”
    引首清高宗弘历楷书题“青蓮逸翰”四字，正文右上宋徽宗赵佶瘦金书题签：“

◎序
干、莫，利器也；补履者，莫能用。欐梁，大材也；窒鼠穴者，莫能举。故求此道，必得于此道，则达于此道矣。既达矣，止斯可乎？曰：不可。夏后氏治水，水之道也，汨使之流，道使之注。山泉之蒙，尾闾之虚，不相与违，斯所谓道。偶得此说，因写为《学古编》序。
大德四年五月二十五日，真白居士吾丘衍子行序
三十五举
一举曰：科斗。为字之祖，象虾蟆子形也。今人不知，乃巧画形状，失本意矣。

关于碑的名义缘起，碑的形制格式等，历代前人考据较多。可是对中国历代碑的衍变过程，却涉及较少，偶有谈及，较为零星。这里较为系统地加以略述。
我国古代铭刻现在所见最早之实物，为甲骨与商周之金文。至于石刻文字，至今日三代古刻可信者，当以近年河南安阳出土商代石簋断

（一）碑的形制
严格地说碑始于东汉之初，极盛于汉桓帝、灵帝时期。但一般来说，我国西汉时开始有碑不过当时的碑，碑额无标题，仅刻年月与某君姓名等字。如西汉河平三年《麃孝禹碑》，有碑额，无标题，额两边各刻一鸟，有穿孔，下刻字二行，

译文：
十七日先书郗司马未去 即日得足下书为慰先书以 具示复数字 吾前东粗足作佳观吾 为逸民之怀久矣足下何以 等（方）复及此似梦中语耶无缘言面为叹书何能悉 龙保等平安也谢之甚迟见 卿舅可耳至为简隔 也今往丝布单衣财一端 示致意计与足下别十六年于今虽 时书问不解阔怀省足下先后 二书但增叹慨顷积雪凝 寒五十年中所无想顷如 常冀来夏秋间或复得 足下问耳比者悠悠如何可言吾服食久犹为劣劣大都 比之年时为复可可足下保 爱为上临书但有惆怅 知足下行至吴念违 离不可居叔当西耶 迟知问 瞻近无缘省苦（告）但有悲叹足下小大悉平安也云卿当 来居此喜迟不可言想必 果言苦（告）有期耳亦度卿当不居京此既避又节 气佳是以欣卿来也此信旨 还具示问 天鼠膏治耳聋有验不有验者

李可染先生1907年３月２６日生于江苏徐州，13岁从师乡贤钱食芝学习传统山水画，16岁入上海私立美专学习。1929年以优异的成绩入杭州（国际）西湖艺术院，破格录取为 研究生，师从林凤眠等教授，研习西画。1943年应聘为重庆国立艺专讲师，从事中国画教学、创作和工作。1946年应徐悲鸿之聘为国立北平艺专中国画教授，同时师从齐白石、黄宾虹，潜心于民族传统绘画的研究与创作。 新中国成立后、他进一步致力于中国画艺术的革新。将"可贵者胆，所要者魂"、"用最大的功力大进去，用最大的勇气打出来"为座右铭，使古老的山水画艺术获得了新的生命。可染先生的山水深厚凝重，博

王献之(344～386)，字子敬，生于山阴，王羲之第七子，东晋著名书法家。由于其书艺超群，历来与王羲之并称“二王”，或尊称为“小圣”。王献之曾经担任过州主簿、秘书郎、秘书丞、长史、吴兴太守等官职；成为简文帝驸马后，又升任中书令(相当于宰相)。但政绩一般，远不如他的书名显赫。故人称“大令”。在书法史上被誉为“小圣”，与其父并称为“二王”。
　　幼年随父羲之学书法，兼学张芝。书法众体皆精，尤以行草著名。王羲之有七个儿子，一个女儿。七个儿子都擅长书法，其中，最小的儿子王献之最为突出。王献之最具秉赋，敢于创新，不为其父所囿，从而也为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献。
　　从幼年起，王羲之便向献之传授书艺。有一天，王献之走进父亲的书房，便问王羲之，希望王羲之能告

王羲之(303—361，一作321—379)字逸少，琅琊临沂(今山东临沂)人，后徒居山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军、会稽内史，故世称王右军、王会稽。王羲之出身于一个书法世家的门庭他的伯父王翼，王导；堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名手。
　　王羲之七岁那年，拜女书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书一直到十二岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉「草圣」张芝的书法产生了钦羡之情，并决心以张芝的「临池」故事来激励自己。 　　
　　为了练好书法，他每到一个地方，总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻，积累了大量的书法资料。他在书

陆 机（261-303），字士衡，吴郡（今江苏苏州）人，出身名门，祖父吴丞相陆逊，父吴大司马抗，都是东吴名将。“世皆奕奕，为当代显人”。吴亡后入晋，官至平原内史、前将军，故称“陆平原”。后为司马颖所杀。
　　陆机以文学见名于时，才华横溢，“少有异才，文章冠世”，是著名的《文赋》的作者。同时代人张华有“人之为文恨才少，而机患其多，至有见文而自欲弃其所学”之叹。擅长章草，有真迹《平复帖》传世，此帖曾在《宣和画谱》中著录，此帖和流行后世的刻帖中的一般章草不同，与王羲之的草书也不同，由此可以窥见西晋草书的真貌。
　　《平复帖》最早由北宋宫廷收藏，元以来流传足

皇 象（生卒年不详），字休明，三国吴广陵江都（今江苏扬州）人。三国吴著名书法家。官至青州刺史。
　　皇象“幼工书，时有张子井、陈梁甫并称能书，陈恨瘦、张恨峻、象斟酌其间，甚得其妙，中国善书者不能及也，与严武棋、曹不兴画等，谓之八绝云”（《吴志·赵达传注》）。“吴人皇象能草，世称‘沉着痛快’名重海内”（南朝宋羊欣《采古来能书人名》）。“吴之善书者，皇象、刘纂、岑伯然，皆一代之绝手”（东晋葛洪《抱朴子》）。南朝梁袁昂《古今书评》云：“皇象书如歌声绕梁，琴人舍徽。”《天发神谶碑》，传出皇象之手，观之，亦合“沉着痛快”之法。
　　善八分，小篆，尤善章草。其章草妙入神品。他的草书与曹不兴绘画，严武的围棋等并称“八绝。”《急就章》是古代的识字课本，以皇象写本最早。前人对皇象书法评价甚高，

西唐张怀瓘《书断》中说：“按隶书者，秦下邽人程邈所作也。”
程邈 字元岑，秦下杜（今陕西西安南）人。原为县里小官，因罪入狱，程邈看到当时狱官的么牌用篆书写很麻烦，就作了改革，化繁为简，化圆为方，又创立一种新的字体。他整理了隶书3000字上奏，秦始皇认为很好，赦其罪，并封为御史。并将这种字体规定在官狱中应用。因为程邈是个徒隶，起初又专供隶役应用，所以把这一书体称之为隶书。
秦时政权集中，文书特别繁多，小纂书写不便，胥吏在抄写时应用一种简易的书写体。程邈将这种书写体加以搜集和整理，成为隶书。蔡邕称其“ 删古立隶文”。唐代张怀瓘《书断》称：“传邈善大篆，初为县之狱吏，得罪始皇，系云阳狱中，覃思十年，损益大小篆方圆笔法，成隶书三千字

蔡邕 (132～192)东汉辞赋家、书法家。字伯喈。开封杞县人。少时博学，师事太傅胡广。喜爱辞章、数术、天文，妙操音律。
熹平四年(175)，以经籍去圣久远，文字多谬，遂与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐等人奏请正定《六经》文字，得灵帝允许。蔡邕写经于碑，使工匠镌刻，立于太学门外，世称"熹平石经"。碑始立时，观瞻者、模写者每日车乘1000余辆，堵塞街巷。后于鸿都门见工匠用帚写字，得启发，创"飞白"书。书法名重当时，创飞白书体，后世榜书多效之。
光和元年(178)上书论朝政阙失，遭陷害，流放朔方。初平三年(192)，董卓被诛，王允疑蔡邕有"怀卓"之意，将其囚死狱中。明代张溥辑有《蔡中郎集》传世。